L'esprit n'avait aucun souvenir d'un calme de cette sorte, et ce qu'il éprouvait ne ressemblait à aucun des silences qu'il avait pu connaître; dans ce silence il y avait du mouvement, et le mouvement ne provoquait aucun trouble.

 

Il n'y avait aucune attention dont on eût été distrait.

 

... Le mouvement n'était pas distinct du silence, il en faisait partie.

 

... Mais cette immobilité et le mouvement de cette immobilité étaient une création qui se renouvelait sans cesse. C'était un mouvement qui n'avait pas de commencement et qui n'avait donc pas de fin; et ce n'était pas une continuité.

 

Le mouvement implique le temps; mais là il n'y avait pas de temps.

Le temps est le plus et le moins, le proche et le lointain, hier et demain; mais dans cette immobilité toute comparaison cessait.

Ce n'était pas un silence qui finissait pour recommencer;

il n'y avait pas de répétition.

 

Toutes les ruses et tous les artifices de l'esprit étaient totalement absents.

 

Et le silence pénétrait, unissait et signifiait.

J. Krishnamurati